種種法規(guī)在遇到車(chē)市的具體問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，往往難以奏效，究其原因，恐怕也不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)得清。不由得讓人想起《水滸》中直言者李逵的一句名言：若條例依得，天下不亂了。

    汽車(chē)三包的出臺(tái)，正在經(jīng)歷一個(gè)艱難的過(guò)程。《家用汽車(chē)產(chǎn)品修理、更換、退貨責(zé)任規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》已處在征求公眾意見(jiàn)的階段。對(duì)于該項(xiàng)規(guī)定是否能出臺(tái)以及出臺(tái)后的實(shí)際效果，遲疑者多，歡呼者亦有。不管是作為一方的消費(fèi)者還是作為另一方的廠家和經(jīng)銷(xiāo)商，面對(duì)內(nèi)容并不完善合理的規(guī)定，都提出了自己的質(zhì)疑。而贊成者則是抱著“有比沒(méi)有強(qiáng)”的觀念，將此次可能出臺(tái)的規(guī)定看作一個(gè)起碼的開(kāi)始。

    汽車(chē)那些事，無(wú)需多說(shuō)，隨著中國(guó)的車(chē)一天天多起來(lái)，不管是紙面上還是實(shí)際中，“汽車(chē)社會(huì)”這個(gè)名詞已經(jīng)不可逃避，但汽車(chē)市場(chǎng)背面，側(cè)面乃至明面上的事還是有些說(shuō)不清道不明的味道。投訴量居高不下自不必說(shuō)，有些潛規(guī)則甚至已經(jīng)登堂入室，成為無(wú)所顧忌的條條框框。汽車(chē)市場(chǎng)，堪比股市。而種種法規(guī)在遇到車(chē)市的具體問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，往往難以奏效，究其原因，恐怕也不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)得清。不由得讓人想起《水滸》中直言者李逵的一句名言：若條例依得，天下不亂了。天下不敢妄言，但條例在車(chē)市中發(fā)揮作用有限的確是事實(shí)。

    回頭看三包，之所以質(zhì)疑者多，最重要的還是因?yàn)橐?guī)定本身存在的缺陷和可操作性，以及人們對(duì)規(guī)定能否落到實(shí)處的懷疑。現(xiàn)階段的法制社會(huì)建設(shè)固然已進(jìn)步良多，但在諸多方面，還保留著權(quán)力社會(huì)的影子。廠商比消費(fèi)者擁有更多的權(quán)利，有關(guān)系的消費(fèi)者比沒(méi)關(guān)系的消費(fèi)者擁有更多的權(quán)利，強(qiáng)硬的投訴者比善懦的投訴者擁有更多的權(quán)利可能。誰(shuí)擁有更多的資源，誰(shuí)就擁有更大的權(quán)利，就能擁有更大的造福權(quán)或者支配權(quán)。

    在這種模式下，多數(shù)法規(guī)在解決汽車(chē)市場(chǎng)的問(wèn)題上，都難免遇到瓶頸。消費(fèi)者對(duì)于法規(guī)能否為自己爭(zhēng)取到合理的權(quán)利抱懷疑態(tài)度。大多數(shù)人首先想到的是，價(jià)值不菲的汽車(chē)，賣(mài)給你，哪有那么容易再把錢(qián)吐出來(lái)。這就是中國(guó)式的思維，也可以說(shuō)是如今中國(guó)社會(huì)的無(wú)奈思維。整體環(huán)境造成的無(wú)奈思維和信心缺失不光左右著現(xiàn)下車(chē)市的怪現(xiàn)象，也對(duì)可能到來(lái)的改變起著抵觸作用。

    三包，至少?gòu)淖置嫔峡矗�是有利于消費(fèi)者的，但由于操作不力和信心不足，這種制度的變化恐怕難以引起共鳴和改變。但事情總要有個(gè)開(kāi)始，大范圍艱難爭(zhēng)論和博弈的背后，范圍更小但效能更大的爭(zhēng)論和博弈可能同樣激烈。制度的阻礙并不能等同于制度的無(wú)用，像法國(guó)電影《B13區(qū)》里那個(gè)警察的名言一樣：只要成了法律，就有我這樣的傻瓜來(lái)確保它得到執(zhí)行。傻瓜總是有的，制度只要確定下來(lái)，也總是有用的。類(lèi)似歐美國(guó)家健全的制度而引領(lǐng)的健康車(chē)市，就是個(gè)例子。歐美國(guó)家同樣經(jīng)歷過(guò)市場(chǎng)的亂象，同樣在法規(guī)與現(xiàn)實(shí)，權(quán)利與制度之間搖擺斗爭(zhēng)，但時(shí)至今日，類(lèi)似三包之類(lèi)的規(guī)定不僅是寫(xiě)在紙上，更是深深刻入社會(huì)大眾的心里。出現(xiàn)問(wèn)題，推諉耍賴(lài)的不能說(shuō)沒(méi)有，但相比于遵紀(jì)守法的大多數(shù)來(lái)說(shuō)，畢竟寥寥。

    面對(duì)可能到來(lái)的三包，不屑一顧或者期望過(guò)度恐怕都不合適，就此項(xiàng)規(guī)定的實(shí)際效用來(lái)做衡量，認(rèn)清規(guī)定中的問(wèn)題，結(jié)合市場(chǎng)特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)加以調(diào)整。既不抱殘守缺，又不急于求成，在現(xiàn)有的社會(huì)特點(diǎn)下，能做多少是多少，可能較為合適。但這并非“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，而是兩者都需要。

    更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，受困于消費(fèi)者信心不足的整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)，需要受到切實(shí)可行且執(zhí)行到位的法規(guī)的保護(hù)。提振信心，凈化環(huán)境，確保一步步的良性調(diào)整能夠?qū)嵤�，到時(shí)再說(shuō)三包，認(rèn)同感會(huì)更充分，推動(dòng)力也更高。